En el conjunto de artículos de noviembre de 2025 a enero de 2026 ha predominado una mirada crítica hacia los privilegios de las iglesias —sobre todo de la católica— y hacia las formas actuales de fundamentalismo religioso, pero aparecen también voces que relativizan estas críticas o que reivindican explícitamente un papel público fuerte de la religión. El resultado es un paisaje plural donde la laicidad se discute tanto en clave de derechos y democracia como en clave identitaria, moral o geopolítica.
En primer lugar, hay un bloque muy amplio de artículos que cuestiona la posición de poder de las iglesias en el Estado y en la sociedad. Se denuncia la impunidad en los abusos sexuales, la opacidad económica y las inmatriculaciones, así como la injerencia directa de la jerarquía en la política partidaria y en el debate sobre la amnistía, la memoria democrática o la legislación penal. Textos como “Curas políticos”, de Rafael Sanmartín, o los que radiografían el papel del arzobispo Argüello muestran a una jerarquía que actúa de facto como actor político organizado, mientras Coral Bravo plantea abiertamente que la laicidad —y no la tutela eclesial— es el fundamento democrático, y que la financiación pública masiva de una confesión resulta incompatible con esa premisa.
Un segundo eje temático muy denso atraviesa la relación entre laicidad, memoria y espacio público. Se cuestionan monumentos y símbolos religiosos heredados del nacionalcatolicismo, y se vinculan a una memoria autoritaria no resuelta. Frente a ello, otras piezas —por ejemplo en medios católicos como Infocatólica— se sitúan en la posición contraria, defendiendo la permanencia de esos símbolos y negando la lectura crítica de su significado político. Aquí se dibuja con claridad una línea de fractura: desclericalizar el espacio público en nombre de la igualdad de ciudadanía, frente a reivindicar el “patrimonio católico” como seña de identidad nacional.
La educación es otro campo de batalla central. Varios textos sostienen que la escuela pública laica es condición para una democracia robusta y para la igualdad de oportunidades, tanto en España como en América Latina. Nel Martí (“La laicidad, fundamento de la escuela democrática”) o los análisis sobre la “falsa libertad educativa” en Argentina alertan de proyectos que, bajo el discurso de la libertad de elección, amenazan con desmantelar la educación pública y reintroducir formas de enseñanza confesional o privatizada. En Honduras, la imposición de la Biblia en las aulas públicas se presenta como un caso claro de violación del Estado laico, mientras que otras piezas recuerdan la eliminación de Educación para la Ciudadanía y la permanencia de la religión confesional en la escuela española como síntomas de una transición inacabada.
En paralelo, se observa una fuerte preocupación por el vínculo entre religión, extrema derecha y control de las conciencias, describiendo cómo determinados discursos religiosos se ponen al servicio de proyectos autoritarios, racistas o antifeministas. Desde una perspectiva más teórica, diversos constitucionalistas latinoamericanos insisten en que el Estado laico funciona como dique frente a la teologización de la política y frente a la tentación de convertir al adversario en enemigo absoluto. Frente a esta línea, otros textos —por ejemplo en prensa conservadora argentina— aceptan como “natural” una mayor presencia de la religión en el espacio público, cuestionando más bien el avance de la agenda democrática y de derechos.
Un bloque amplio aborda la transformación del campo religioso y las nuevas búsquedas de sentido, con especial atención a la juventud. Algunos autores describen la caída del catolicismo practicante y el auge de espiritualidades “a la carta” o de nuevas formas de religiosidad juvenil, como los movimientos tipo Hakuna. Aquí aparecen matices importantes: mientras Azahara Alonso, Juan José Tamayo o Olivia Muñoz-Rojas analizan con preocupación la capacidad de estos movimientos para ofrecer respuestas cerradas —y a menudo conservadoras— a la inseguridad vital de los jóvenes, otros artículos subrayan la continuidad de la secularización y cuestionan el relato de un supuesto “renacer católico”. El resultado es una tensión entre quienes ven en estas formas religiosas una amenaza para la autonomía y la igualdad, y quienes las interpretan más bien como expresión de una búsqueda personal legítima que la política laica debe saber comprender sin ceder en derechos.
La cuestión de género y de los fundamentalismos religiosos ocupa un lugar central, sobre todo en relación con el islam y con el catolicismo integrista. Najat El Hachmi, en sus textos sobre islam y democracia o sobre el velo, se convierte en ejemplo de una posición laica y feminista que rechaza tanto el islamismo como el relativismo cultural: denuncia que, en nombre del antirracismo, se blanqueen prácticas de control patriarcal del cuerpo femenino, y reclama educar en la laicidad a las nuevas generaciones. Mimunt Hamido Yahia, ante el catastrófico accidente ferroviario en la provincia andaluza de Córdoba, defiende la legitimidad de un funeral de Estado laico frente a quienes lo consideran una ofensa a la “España católica”, poniendo de manifiesto la agresividad de sectores beatos que, mientras predican amor cristiano, niegan el derecho civil a ritos no religiosos.
Por último, una serie de textos explora la pluralización religiosa y la visibilidad de la no creencia. Estudios académicos sobre organizaciones de convicción y no religión en España, así como testimonios de no creyentes, muestran un paisaje en el que la identidad atea o agnóstica gana presencia pública y reclama reconocimiento simbólico (ceremonias civiles, lenguaje institucional, políticas de neutralidad). Al mismo tiempo, aparecen análisis sobre nuevas religiones, pseudoterapias y espiritualidades «de mercado» que plantean un desafío adicional al laicismo: cómo proteger la libertad de conciencia sin dejar desprotegidas a las personas frente a fraudes, abusos o dinámicas sectarias.
En conjunto, el corpus analizado refleja una tendencia clara: laicidad, religión y derechos se han convertido en ejes transversales del debate público sobre memoria, educación, feminismo, migraciones o calidad democrática. La mayoría de artículos se alinean, con matices, con una defensa de la separación entre iglesias y Estado y de la neutralidad institucional como garantía de libertad de conciencia; una minoría significativa, en cambio, reivindica la centralidad histórica y moral de las tradiciones religiosas, relativiza los abusos o cuestiona la agenda laica y feminista. Para el Observatorio del Laicismo, este conjunto ofrece un material valioso: el discurso laicista enfrenta resistencias fuertes y bien articuladas, lo que exige seguir produciendo análisis rigurosos y conectar estas discusiones dispersas con una propuesta coherente de Estado laico, como la formulada en la Carta Programática de Europa Laica, a debate en estos momentos en el marco del II Congreso de la asociación laicista.
Artículos de opinión relacionados con el laicismo publicados en enero de 2026:
- Iglesias del anticristo y patrias de pacotilla Por Patrocinio Navarro Valero
- El renacimiento de ISIS, Israel y la continuación de la guerra civil en Siria Por Robert Inlakesh
- Dioses a medida Por Marta Nebot
- Inmatriculaciones: la codicia de la Iglesia navarra Por Miguel A. Sáenz Martínez
- 1988: El cura y su rebaño contra la maestra de Astudillo (Palencia) Por Nieves Concostrina
- Rosalía no es Hakuna: del espejismo del renacer católico al cristianismo radical Por Juan José Tamayo y José Antonio Vázquez
- Sospechosos arrebatos espirituales Por Najat El Hachmi
- Acuerdo Gobierno Iglesia pederastia. Inventando dos cafés entre Pedro Sánchez y Luis Argüello Por Domingo Sanz
- La única indemnización posible Por Javier Moltó
- La Iglesia frente a la pederastia: un gesto insuficiente que no se puede ignorar Por Gemma Martínez
- ‘Los domingos’ y la filosofía: ¿cómo afrontar la religión creamos o no en ella? Por Agustín Moreno Fernández UGR
- Irán: la revuelta contra el dios clerical Por Juan Antonio Sacaluga
- Fascismo o libertad Por J. Pardo
- Nada te turbe… excepto el auge del catolicismo Por Azahara Alonso
- La izquierda debe prestar atención a la búsqueda de respuesta de los jóvenes en la religión Por Olivia Muñoz-Rojas
- No enseñar al que no sabe Por Antonio Muñoz Molina
- ¡Dios a la vista! Por Manuel Vicent
- Igualdad prefiere moras tapadas Por Najat El Hachmi
- Las organizaciones de convicción en la pluralidad del panorama religioso Por Silvia Baldassarre
- [Honduras] La Biblia en las aulas públicas: una contradicción con la Constitución y la educación laica
- Los meapilas del funeral Por Mimunt Hamido Yahia
- Asturias no necesita arzobispos que insulten ni presidentes que miren a Roma Por Cándido González Carnero
- Aborto: derecho universal, pero no para todas Por José Antonio Bosch
- Iglesia y Memoria Democrática ¡qué cruz! Por Sabino Cuadra
- La laicidad, fundamento de la escuela democrática Por Nel Martí
- Curas políticos · por Rafael Sanmartín
- Pederastas con privilegios Por Ana Pardo de Vera
- El día que las Cruzadas Evangélicas me dejaron tirada y las preguntas que surgieron entonces Por Andrea Momoitio
- Primero Misa y comulgar, luego mentir, atacar a inmigrantes y odiar al adversario Por Juan Torres López
- Funeral laico Por Fernando Santiago
- El fin de la impunidad · por Esther Palomera
- Reflexiones de no creyentes Por El Acratador
Artículos de opinión relacionados con el laicismo publicados en diciembre de 2025:
- El Patrimonio Público como Negocio eclesiástico · por Dino Di Nella
- ¿Y si volásemos la Cruz de los Caídos? Por José Ovejero
- El Tribunal Supremo, la Religión en Asturias y la Educación en Ciudadanía Por Félix Población
- Dios no ha vuelto Por Javier Cercas
- Mala fe, monjas y tráfico ilícito de obras de arte Por Peio H. Riaño
- La extrema derecha conquista los algoritmos · Kaos en la red
- ¡Qué cruz! La de nuestros montes · por Iñigo Gabarain
- El extremismo como amenaza estructural Por Isabel Ginés
- Acontece que no es poco | 8 diciembre de 1854: Queda inaugurado el dogma de la Inmaculada Por Nieves Concostrina
- En el día del Laicismo Por Juan Antonio Gallego Capel
- Sí a Dios, pero no a la Iglesia: así es el cambio religioso para muchos latinoamericanos Por Matthew Blanton
- El islam debe adaptarse a la democracia (y no al revés)· por Najat El Hachmi
- La educación, un derecho humano que habilita y teje los demás derechos
- Navidad o Fiesta de Invierno, ¿cómo celebrarlo la escuela pública?
- Abortar entre plegarias Por José Antonio Bosch
- Estado, credos y libertad de conciencia Por Ernesto Bisceglia Alude al 9D Día del Laicismo
- [México] Nacimientos en espacios públicos, un tema pendiente de resolver Por Alba Yaneli Bello jueza de distrito
- Delicioso ataque volteriano en Albacete · por Colectivo Puente Madera
- Irán: quitarse el velo Por Yassamine Mather
- Los obispos claman por las urnas ahora pero no las pidieron ‘con el brazo levantado en la dictadura’
- Después del monopolio católico: religión, espiritualidad y ateísmo en la España contemporánea Por María del Mar Griera
- Eran pocos y parió el arzobispo Por Marco Schwartz
- Presencias hay del “aconfesionalismo” muy confesionales Por Manuel Menor
- Argüello, el arzobispo tuitero Por Isabel García Pagán
- Religión y política [en Venezuela] Por Julio Castellanos
- Matar por Dios Por Najat El Hachmi
- Valle de los Caídos. Mucho más que rumores
- Con Bolaños ha topado la Iglesia Por Esther Palomera
- Detonación metafísica Por Juan José Millás
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- [México] Respeto al estado laico Por Armando Maya Castro
- Democracia sin dogmas: laicidad y la paradoja de la tolerancia | Por Mario Luis Fuentes (UNAM)
- Libertad de pensamiento y expresión en el Estado Constitucional Por José Juan Anzures Gurría
- Bioenergética, dianética, reiki… la lista de pseudoterapias psicológicas más perjudiciales Por Jorge Romero-Castillo (UMA)
- Nubes blancas: cómics y nuevas religiones
- Hakuna envenena la juventud y amenaza la convivencia’, por Juan Tortosa
- La disputa por el control de las conciencias Por Guillermina Tiramonti
- La ultraderecha y la tradición cristiana Por Alfredo Gonzalez Ruibal
- ¿Es lícita o es inmoral la injerencia de la Iglesia en política? Por Coral Bravo
- Creer o no creer, ¿esa es la cuestión? Explorando la no-religión en la España actual Por Rafael Ruiz Andrés / Zakaria Sajir
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- A Dios rogando y a las familias lastimando · por Rosa Álvarez
- Religión, poder y humanismo cristiano: el eterno conflicto en el mundo contemporáneo · por M. Momen
Artículos de opinión relacionados con el laicismo publicados en noviembre de 2025:
- Nuestro origen, por Félix de Azúa
- Uno de los nuestros Por Juan G. Bedoya
- Lo público, lo legal y lo moral: la incoherencia de la objeción de conciencia Por José Ramón Martínez-Riera
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- La revolución que inició Francisco Suárez, el primer arquitecto del Estado de derecho Por Angel Poncela-Gonzalez
- [Colombia] Estado laico y neutralidad religiosa Por Juan Manuel Charry Urueña
- Vigo sin Luces Por Lucio Martínez Pereda
- [Argentina] La falsa “libertad educativa” que esconde un proyecto para desmantelar la educación pública Por Tomás Battaglino
- Seguridad o islamofobia Por Lucila Rodríguez-Alarcón
